UNA COLORADA (vale más que cien
descoloridas)
Lilia Cisneros Luján
COP21
30 de
noviembre de 2015
En las reuniones internacionales hay ciertos elementos comunes. Para
determinados niveles de asistentes la esencia es el trabajo en derredor de
una causa que les identifica; otros simplemente aprovechan para el turismo,
los negocios o las relaciones públicas. Como en la mayoría de los casos, a
dichas reuniones se acude con el estipendio de otro –instancias
gubernamentales, empresas privadas o grupos sociales que se interesan en el
tema- es una costumbre y de hecho un deber, el informar que se hizo, cuales
fueron los acuerdos y como se gastó o en su caso invirtió el recurso para la
presencia.
Otras cumbres -por ejemplo en el caso de la presidencia de José López
Portillo, la delegación de México ante la FAO[1]
fue de casi 60 personas. De primer nivel fueron ocho –incluidos el médico y
el masajista del titular de ramo- más un grupo de “especialistas” que
deberían hacer presencia en las mesas de trabajo. Estos últimos al igual que
personas en el ámbito local deben trabajar antes y no solo presentarse a
leer discursos previamente confeccionados.
Desde finales de los noventa, se ha destacado un tercer grupo de asistentes,
cuya virulencia llama la atención de los medios masivos que buscan la nota
sensacionalista y hasta los han bautizado como globalifóbicos, anarquistas o
terroristas. Estas voces muchas veces cargadas de protagonismo “convienen”
para apoyar los señalamientos –sobre todo oficialistas- de “la libre
expresión” o “la democracia” pero -salvo en momentos como el de gente que se
inmola, hace huelga de hambre o se suicida como una forma extrema de
protestar- los resultados al igual que los obtenidos en la cumbres, con el
tiempo se olvidan. ¿Porqué los medios están más interesados en logar una
nota relacionada con los lamentables acontecimientos del 13 de noviembre en
París? ¿No es de suficiente peso el hecho de que el mundo puede colapsarse
de manera fatal debido a los actos agresivos que los humanos han hecho
contra el planeta?
Por supuesto que resulta
de la mayor importancia que los anfitriones responsables tengan en mente que
el objetivo primordial de su actividad a partir de hoy y por una semana sea
“confrontar la seguridad de los franceses y proceder a las detenciones que
son necesarias” sobre todo por la asistencia de varios jefes de Estado y de
gobierno y ante la amenaza terrorista que se asume vigente “Francia
mantendrá sus controles fronterizos”.
En tal contexto, serán
pocas las personas que se manifiesten en París con posturas diversas a la
oficialista y, a cambio de ello, desde el 29 de noviembre, miles[2]
de seres humanos en otras ciudades del planeta lo harán, a favor o no según
lo que sus líderes les hayan sugerido.
El
lunes 30 en la cumbre del clima en Le Bourget al norte de París[3]
-a la que asistirán unos 40 mil participantes, entre ellos 10 mil delegados
de 195 países, además de científicos, observadores, periodistas y
visitantes- personajes como Barack Obama, Xi Jinping, Angela Merkel, Dilma
Rousseff y Enrique Peña Nieto serán parte de las más de 150 preocupaciones
de la policía francesa. La del canciller francés Laurent Fabius es la de
alcanzar un acuerdo antes del fin de la conferencia el 11 de diciembre, no
solo para reducir las emisiones de gases de efecto invernadero sino acerca
de cómo se repartirán los recursos financieros que con tal propósito habrán
de autorizarse.
En
una ciudad luz, donde las manifestaciones se han prohibido y a 24 activistas
se les ha condenado a detención domiciliaria, la pequeña “ciudad verde”
convive con exposiciones aeronáuticas ante la mirada cuidadosa de dos mil
ochocientos elementos –de los diez mil efectivos responsables de la
seguridad- destacados ahí donde 195 países deben ponerse de acuerdo y firmar
sus compromisos, en un texto que debió haber estado concluido el pasado
sábado y que supuestamente recoge, los anhelos de muchos expertos expresados
en las reuniones previas –Perú entre otras y varias en México- que se han
dado a lo largo de 10 años.
Ligas de derechos humanos –y la CNDH de México no fue omisa- han hecho
señalamientos para que no ocurran excesos “con el pretexto de la protección
al ambiente” y si bien el presidente francés François Hollande aclaró que
esta cumbre no es en contra del terrorismo, también dejó abierta la
consideración de que el tema se vincule en cierta forma con el de la cumbre.
Así las cosas, mientras Australia reprueba la renovación de la caza de
ballenas por parte de Japón, aunque esto se les haya permitido con
argumentos “científicos” y algunos funcionarios mexicanos –sobre todo los
del DF- esperen contar con recursos extraordinarios[4]
como lo hizo Marcelo que justificarán ¿con la compra de más bicicletas? dos
mil millones de personas que dependen de la agricultura para su subsistencia
deberán permanecer vivos aun con sus carencias y más allá de lo decidido en
la cumbre. El peruano Manuel Pulgar entregará el mando a los franceses más
allá de las medidas draconianas de sus mandos de seguridad y algo habrá de
comentarse por la reelección de México en el Consejo de la Organización
Marítima Internacional. ¿Servirá esto para lograr una presencia equitativa
de científicos en la Isla Clipperton ubicada en nuestro territorio y
entregada a otra soberanía por la ausencia de nacionalismo y agudeza en
nuestras políticas internacionales?
En
una semana más las 40 mil personas asistentes, habrían regresado a sus
lugares de origen, los franceses y su presidente podrán preocuparse por
volver a su vida cotidiana luego de reciclar basura, recoger enseres y
archivar documentos derivados del trabajo de los talleres.
[1] 1979,
FAO, conferencia sobre reforma agraria en Italia.
[2] La primera marcha fue el
viernes en Melbourne Australia. En Filipinas exigieron una reducción de
las emisiones de gases de efecto invernadero, así como justicia
climática 3 mil estudiantes, activistas y religiosos. En Bangladesh, uno
de los países más pobres de Asia amenazado por crecidas e inundaciones,
unas 5 mil personas reclamaron una acción inmediata. Decenas de miles de
manifestantes eran esperados en numerosas marchas en otras ciudades
asiáticas y también en Johannesburgo y Edimburgo. El domingo se
convocaron movilizaciones en Seúl, Londres, Madrid, Río de Janeiro,
Nueva York y México D.F., entre otras ciudades.
[3] El cuartel general de la
cultura durante la COP21, será la Gaité Lyrique, centro cultural digital
pionero convertido por arte de la COAL durante diez días en núcleo
estratégico del mundo cultural comprometido con el clima.
[4]
El fondo verde climático tiene al menos diez mil
doscientos veinte millones de dólares y una de las discusiones fuertes
es para establecer un precio internacional del carbono climático además
de logara duplicar la inversión en este fondo.
UNA COLORADA (vale más que cien
descoloridas)
Lilia Cisneros Luján
Cielo o infierno
23 de
noviembre de 2015
Dependiendo de la tradición religiosa particular, el cielo se entiende como
un sitio de felicidad eterna. Con las variables de tiempo y lugar en el
cielo no existe la muerte, ni el dolor, ni el duelo, ni la injusticia, ni
mucho menos el llanto y, lo que si hay. son Ángeles, demonios, dioses o
héroes.
Para los egipcios y fundamentalmente quienes en su mitología tenían en alta
estima a Osiris, en el oriente por donde el sol nace se ubicaba un lugar
paradisiaco similar a un campo eternamente fértil o un conjunto de islas
cubiertas de Juncos, con abundancia de caza y pesca a donde los espíritus de
habitantes del mundo terrenal provistos de moralidad y armonía cósmica
podían llegar a disfrutar placenteramente de la abundancia. En esta como en
otras muchas mitologías, el cuerpo era importante para llegar a la vida
nueva; después de un juicio que precedía a un viaje peligroso, cuyas
vicisitudes se podían aminorar si en la vida previa a la muerte se adquirió
energía y conocimientos. Los parientes y amigos aun vivos se ocupaban de
conservar el cadáver que luego de diversos procesos sería reutilizado por el
fallecido, de ahí la costumbre del embalsamamiento y la conservación de
palabras mágicas del libro de los muertos guardadas entre las vendas del que
ya partió. ¿Encuentra algunos rasgos comunes con nuestros días de difuntos y
el de santos inocentes?
Los mal portados generalmente no tienen acceso a ningún tipo de dimensión
celeste quedándose atrapados en reinos de la oscuridad como el Niflheim
gobernado por la diosa Hela en la mitología nórdica. Son los guerreros
dispuestos a morir en combate los que tienen “pase automático” al Valhalla,
situado en el palacio de Odín, donde son recibidos después de una muerte
honrosa por las valquirias. ¿Cómo visualizan la luz y las tiniebla los
jóvenes fanáticos de las diversas variables de la Jihad, en Europa, Asia y
África? ¿Serán parte de la batalla final en Ragnarök, donde los dioses
nórdicos están listos para confrontarse con los gigantes? ¿Llegarían tales
comerciantes del petróleo que sodomizan mujeres y niños a buscar un espacio
dentro de los muros de lanzas, con tejados a base de escudos y armaduras?
¿Cuál de las quinientas cuarenta puertas de Valhalla les abriría?
Salvo el caso de quienes acepan a Jesucristo como el hijo de Dios que ya
vino y regresará, la mayoría de las concepciones de cielo se identifican con
la luz contrapuesta a las tinieblas, a donde van los que mal obran, como
sería el caso de los que por su ambición acaparan de todo, aun a costa de
los que poco o nada tienen ¿Con cual vara podríamos medir a los políticos
del siglo XXI, cuya religión es el comercio y su dios el dinero? ¿Les
alcanza el neo-budismo, para librarse del sufrimiento –derivado de excesos
en bebida, enervantes e incluso comida- y de los fatales ciclos de
reencarnaciones? ¿Llegarán a su nirvana los millonarios de Forbes o Fortune,
mediante técnicas espirituales y prácticas de yoga? ¿Cómo es que una
condición donde “no hay tierra, ni agua, ni aire, ni luz, ni espacio, ni
límites, ni tiempo sin límites, ni ningún tipo de ser, ni ideas, ni falta de
ideas, ni este mundo, ni aquel mundo” podría ser aspiración para árabes que
han construido torres muchísimo más ambiciosas que Babel?
Lo cierto es que con todo y la “evolución” y los más de diez mil años de
historia aun los que se asumen como no creyentes en ninguna de estas
“fantasías” buscan su propio paraíso eterno, que igual se puede ubicar en
alguna bella isla griega, en cierto campamento dirigido por un monje Sen,
que en varias hectáreas fértiles de alguna parte de América Latina, a donde
quisieran asentarse por los siglos de los siglos.
Millonarios del mundo patrocinan aventuras a Marte y otros sitios del
espacio exterior al planeta en el cual vivimos, aunque no necesariamente
convivimos. Los excluidos de estas posibilidades o viven sin una clara
conciencia de lo que significaría estar en la posición de tales pudientes o
los envidia y desean su muerte solo por no haberlos incluido en su
abundancia material. En la búsqueda del paraíso perdido, ausente o nunca
existido, hoy lo oscuro parece dominar casi a todo. Sociedades hasta en el
futbol se solidarizan con el pueblo francés como en otro tiempo lo hicieron
con el de Norteamérica; pero en corto hablan con efusividad de sus culpas
por el colonialismo, las invasiones sin derecho y el descuido y
sobreexplotación de lo que debería ser orgullo de las naciones violentadas[1]
¿Reaccionaremos igual si de pronto en algún tabernáculo aparece Dios entre
los hombres para habitar y enjugar toda lágrima?
No somos pocos quienes creemos en la posibilidad de un retorno al estado de
humanidad anterior a la “caída” donde no haría falta una cumbre del cambio
climático porque cada quien y en cada sitio habría la conciencia de cuidar
el maravilloso entorno que puede convertirse en un paraíso, edén o cielo
renovado reunidos y en armonía con un Dios perfecto, natural, amoroso y
justo.
Un sitio donde los elegidos para gobernar se abstuvieran de otorgar
contratos de manera directa en vez de licitar como la ley señala[2];
unas llanuras eliseanas –campos elíseos- donde el empresario que invirtió no
se vea constreñido a “repartir su ganancia justa” ni a esperar años, para
recibir el pago acordado; un mundo donde los académicos y expertos en
derecho internacional no se vieron compelidos a condenar nombramientos de
connacionales a los que supuestamente se les aleja del ámbito interno o se
les manda de vacaciones en vez de castigarlos por su conducta reprochable.
Un planeta donde países como México gozaran de buena imagen, gran prestigio
–interno y externo- y otros como los del norte no estuvieran al acecho de
aquellos cuya riqueza natural buscan aun a riesgo de afectar todo el
equilibrio ecológico.
[1] La
isla Clipperton, los millones de kilómetro perdidos frente a USA, la
ocupación virtual de nuestra riqueza en costas, subsuelo y otros.
[2] El
último penoso ejemplo es el de los pasaportes cuya elaboración se ha
subrogado a empresas privadas, dando como resultado varias compañías
dispuestas a demandar cada cual con sus interés y llegando al extremo de
poner en el mercado las bases de datos de miles de ciudadanos.
UNA COLORADA (vale más que cien
descoloridas)
Lilia Cisneros Luján
¿Quien está detrás?
16 de
noviembre de 2015
Las imágenes, repetidas como si se tratara de lavado cerebral, tienen
consecuencias variadas. Entre las menos negativas, está la que permite a los
perfiladores psicológicos analizar al emisor de frases, discursos
–pacifistas, de sorpresa o amenazantes- bien por lo que dice, bien por el
lenguaje corporal que enseña.
Del primer discurso de señor Obama por los atentados en París, resaltó la
frase que apela a la afectación de toda la humanidad y no solo contra los
franceses; sin embargo el lenguaje corporal denotaba una alta carga de
sorpresa reforzada por el aparente desconocimiento acerca de quien estaba
detrás de tales actos –monstruosos- según calificativo de muchos otros
comentarios en diversos puntos cardinales. ¿De verdad el presidente del
poderosísimo país de norte América no había sido informado por sus sistemas
de inteligencia acerca de esta posibilidad? ¿Qué hubo detrás de la
justificación de no haber hablado con el mandatario francés, porque ya lo
había hecho antes con motivo de la agenda del G20 y la certeza de que
seguramente estaba ocupado con su gabinete de seguridad?
Seguramente tiene un sin fin de explicaciones el rostro a punto del enojo
sin límites y el casi atropellado discurso anunciando la inminente
respuesta a una guerra que en sus primeros momentos pronunció Francois
Holland. ¿Qué pasó para que no se cumpliera la primera medida –cerrar las
fronteras- a fin de impedir salidas y entradas de nadie por ninguno de los
sistemas ferroviarios, aéreos y carreteras?
Abundar en el número de ataques sufridos el país galo desde el fin de la
segunda guerra mundial, intentar justificar a los sembradores de odio en
contra de los musulmanes –bien sean israelitas, miembros extremistas del
partido Baath[1] e incluso
sectores de Rusia que por cierto tienen su sexta flota justo en Siria-
resulta tan o aun más criminal que los mismos atentados. ¿Importa si en la
historia del partido, estuvieron Sadam Hussein, el depuesto y vejado en su
muerte Gaddafi y otros jefes de estado apoyados y luego abandonados por los
financieros del mundo entre ellos los franceses? ¿Por qué los rusos aparecen
atacando grupos “revolucionarios” contrarios a Bashar, hijo del León de
Damasco[2]?
Los expertos carentes de capacidad de investigación ¿han seguido, los
posicionamientos de Putin cuyas acciones de hecho están cambiando las
coordenadas geopolíticas de la región? ¿Qué similitudes podemos encontrar
ente las decisiones de Winston Churchill cuando la energía carbonífera pasó
a la historia frente a las posibilidades del petróleo? ¿Afectará esto a una
cumbre de cambio climático en cuyo eje está justo el cambio del paradigma
energético?
Aun cuando pudiera aceptarse que este o aquel mandatario de esta o aquella
nación fuesen impresentables, nada justifica lo ocurrido en Francia el
viernes por la noche. ¿A quienes se les salió de las manos la estrategia de
desestabilización constantemente señalada en esta columna con sus tres
fases: descalificación, enfrentamiento y sustitución? Los hechos son tan
graves que a menos de 24 horas, las mismas fuerzas islámicas han salido para
explicar que no todos son extremistas y que condenan los ataques a la
población civil. ¿Por qué hasta hora los medios occidentales les dan voz a
los musulmanes que no quieren la guerra? ¿Quiénes han pugnado por borrar de
la mente universal la sabiduría de pueblos antiguos que vivieron en paz con
otras culturas? ¿No significa nada para los promotores de la violencia ocho
siglos de convivencia entre árabes e ibéricos? ¿Cómo explican los sociólogos
resentimientos acumulados por las cruzadas y otras persecuciones históricas?
El enemigo a vencer no necesariamente es el actual presidente de Siria[3]
Líderes con otra visión como el papa Francisco lo entienden ¿Afectará su
gira por países mayoritariamente musulmanes lo ocurrido en Francia? Para los
estudiosos no encasillados en el extremismo debería de significar algo que
el Coran reconozca a profetas hebreos –Abrahán o Moisés- y de alguna forma
asuma a la idea cristiana de la segunda venida del Mesías ¿Quién ha sido la
mente perversa empecinada en dividir y arrancar de la naturaleza humana la
posibilidad de la armonía, la paz y el amor?
Los enemigos del ser humano han sembrado la semilla del odio desde la
familia misma; a los niños se le llena la cabeza de ideas en contra “del
otro”, sea este de una práctica religiosa, política o filosófica diversa,
sea por motivos de raza u orígenes no afines a quien le educa. Las medias
tintas ni manchan reza uno de los tantos dichos de sabiduría milenaria; la
infancia debe saber mucho más que la guerra, el dolor por la pérdida de una
parte de si misma -padre, madre, abuelos, connacionales- el miedo a que su
posibilidad vital sea truncada por la perversidad del otro.
[1]
“Renacimiento” en idioma árabe, usado
desde la década de 1940, cuando una fuerza política interesada en la
reconstrucción de una nación árabe unida, bajo tres principios “la
unidad árabe, la libertad y el socialismo”. Sus fundadores fueron
intelectuales, de Damasco, aunque estudiantes de la Sorbona,
destacando el teórico Salah Bitar y el cristiano Michel Aflaq. En
esa época, Francia controlaba parte de la región
http://www.baath-party.org/
[2]
Dicen los afines
al mandatario Sirio que ha muchas diferencias entre Saddam Hussein
–megalómano, sediento de poder, impulsivo e irreflexivo- y Hafez
Al-Assad. Si bien justifican al viejo Assad de quien reconocen
gobernó con sabiduría, integridad, austeridad y sagacidad, su severo
perfil militar no se parece al de su hijo quien vivió en Londres y
se educó como oftalmólogo.
[3] Sucesor de Hafez, en
1971 participe de una minoría islámica heterodoxa alauí que se dice
garante de la pluralidad religiosa, lo cual sustenta en su perdón a
los kurdos que inicialmente había ordenado mascarar, así como la
amnistía a líderes salafistas, cuyos líderes hoy se han convertido
en sus mas radicales opositores.
UNA COLORADA (vale más que cien
descoloridas)
Lilia Cisneros Luján
Lápidas
02
de noviembre de 2015
En el colmo de los colmos, los
responsables de la seguridad integral de quienes viven o deambulan por
México, encontraron una lápida en la cual se ocultaba droga. Casi
simultáneamente se publicitó, con toda la parafernalia de la nota
amarillista de los medios electrónicos, el descubrimiento de otras fosas
clandestinas en diversas geografías de la república y todo ello en el marco
de la celebración del día de muertos, casi mimetizado con el haloween y
envuelto en concursos de catrinas y disfraces monstruosos cuyos ganadores no
fueron dados a conocer con tanta efusividad como el tema de los “restos”
encontrados.
Bien sea que lo reduzcamos al
final de cualquier organismo vivo por su “imposibilidad orgánica de sostener
el proceso homeostático” o que nos estemos refiriendo a la separación de la
esencia física de la espiritual en los humanos; la muerte[1]
es casi la piedra angular de la filosofía[2]
las religiones y hasta la ciencia.
Poner velas, alimentos y flores en espera del
regreso del fallecido como marca la tradición mesoamericana, no es otra cosa
que la expresión de un anhelo de evitar la muerte, lo mismo si esta es
“natural” o “violenta”. Son muy diversos los hechos humanos que aminoran el
dolor de la separación por el fin de la vida de un ser querido. Saber en
donde quedaron los restos es uno de ellos. Una lápida con los datos mínimos
–fechas de nacimiento y muerte bajo el nombre del sepultado- es una forma de
prolongar la historia de alguien.
Tiempos hubo que las tumbas fueron verdaderos
monumentos y hasta obras de arte, sobre todo en el credo católico; sin
embargo tanto por la saturación como por el cambio de “modas, usos y
costumbres” los cementerios cada vez son más sitios de olvido, descuido y
verdadera muerte. Algunos de estos se mantiene “vivos” por el filón que
resulta de la visita turística de quienes desean admirar alguna obra
escultórica e incluso por la morbosa inclinación de mentes enfermas que
deambulan por sitios en espera de la aparición de un alma castigada que vio
el fin de su vida biológica pero no así la de su existencia atormentada.
En la forma de enfrentar la muerte se conoce
cual era la percepción de la vida –de una persona, familia, o sociedad-
desde los grupos mas antiguos y simples, hasta el siglo XXI, donde a los
cuerpos sin vida se les disuelve en ácido, se les desmiembra, quema o
entierra clandestinamente y en el extremo se les pone a caminar muertos como
en las serie televisiva de moda.
Son muchos los sitios de “misterio y horror”
en los cuales ningún ser vivo desearía terminar, desde el anfiteatro de una
universidad pasando por la fosa clandestina hasta cementerios abandonados
como el situado en Josefov –Praga- creado en 1439, según la lapidada de
Avigdor Karo primero de los miles de judíos ahí sepultados pues a lo largo
de 300 años, aquellas personas no podían ser depositadas en otra parte.
Es curioso como la gente se horroriza ante la
posibilidad de que sus restos vayan a una fosa común, pero tranquiliza su
ánimo ante al certeza de que será cremada y arrojada a las aguas de un río o
una poza construida ex profeso por los comerciantes del budismo moderno.
Filosóficamente se ha analizado la muerte en
el naturalismo, el estoicismo, el platonismo, el cristianismo, y muchas
otras corrientes incluidas aquellas de sociedades tribales cuya cultura
enterraba, exponía en palizadas para que la naturaleza se encargara de
disponer de los restos, quemaba en barcazas lanzadas al mar o esparcía
cenizas al viento como hoy se usa. Pero en todos los casos lo que hay es un
anhelo de mantener la vida, ya sea por mimetizarse con energías del
universo, reencarnación en otro ser viviente o resurrección del espíritu
según el credo cristiano. En esta idea de supervivencia e inmortalidad las
lápidas van siendo sustituidas por cofres que guardan cenizas provenientes
de un horno común que igual mezcla las de su difunto con las de los tres
incinerados previamente.
Y es que la muerte a final del día es un
fenómeno social, que afecta de distinta manera si por cuestiones de espacio
o discriminación se tienen que apilar los restos de diez cuerpos en una sola
tumba –como el caso del cementerio judío citado- o por el tema de costos en
vez de capilla, su familiar termina sobre el mueble principal de la sala. Y
es que el término de la vida afecta no solo a los moribundos o los
fallecidos sino especialmente a los sobrevivientes.
Hacer de este fenómeno una “causa” como la de
Ayotzinapa, los miles de desaparecidos desde la llamada guerra fría nacional
y los no encontrados después de un secuestro solo demuestra que la muerte es
algo propio, que me quita lo que amaba o me pone frente a la posibilidad de
perder mi propia vida. ¿Qué me es más cómodo, contar con la concesión de un
espacio “propio”, al cual debo trasladarme para observar el estado de la
lápida o tener una urna llena de quien sabe que cenizas en sala? Si la
muerte en esencia significa separación, quizá emocionalmente me es más
reconfortante lo segundo; pero a final de cuentas lo que está en juego es mi
posibilidad de seguir unido, más allá de lo que diga una lápida que según la
creatividad humana ya puede ser utilizada como contenedor de drogas
prohibidas.
Se cual fuere su visión, la muerte implica
un análisis del sentido de la vida y la posibilidad de la inmortalidad, por
igual si se niega que si se acepta y el circunscribirla a un mero acto
comercial, deja a los humanos sin la posibilidad de esta reflexión haya o no
lápidas.
[1]
La palabra “muerte” se encuentra más de 300 veces en
la Biblia y más allá del ámbito biológico es considerada por todas la
corrientes del pensamiento humano a lo largo de la historia
[2] “La filosofía es una
meditación de la muerte”. Es un commentatio mortis” Cicerón “una
buena manera de probar el calibre de una filosofía es preguntar lo que
piensa acerca de la muerte” Santayana
UNA COLORADA (vale más que cien
descoloridas)
Lilia Cisneros Luján
Todo Educa
2 de
noviembre de 2015
“Educar” uno de los conceptos ampliamente
discutidos por la humanidad, en México ha sido objeto de innumerables
programas, apoyos financieros y hoy por hoy esencia de toda una reforma
jurídica en muy diversos ámbitos. Enseñar, mostrar, instruir, se usan no
siempre con exactitud como sinónimos para describir la actividad de
transmitir conocimientos y reglas de comportamiento a partir de valores
costumbres o manera de actuar en un entorno social y cultural determinado.
¿Son mejores los sistemas que convierten a los padres en educadores para que
sus hijos no vayan a centros escolares? ¿Está en riesgo todo el acerbo
cultural de una universidad europea subvencionada con dinero musulmán?[1]
¿Tiene menor calidad la educación gratuita? ¿Es un acto de injusticia usar
dinero del erario para becar alumnos de universidades privadas?.
Desarrollar las facultades afectivas,
morales e intelectuales de una persona es un proceso en el cual todos
participamos. De los padres se puede aprender amor aunque también odio. Es
mucha la tinta empleada para explicar como es que la baja autoestima de
mujeres sometidas al maltrato físico y emocional o de hombres incapaces de
respetar al otro –hijo, esposa, cuñados- tienen su origen en parejas o
padres “solteros” demasiado ocupados en su vida laboral o social. ¿Será un
auténtico pensador de izquierda quien aprendió a descalificar en automático
a todo lo institucional por haber desarrollado su crecimiento escolar en
medio de marchas o asistencia a largas presentaciones de aspirantes a
cualquier puesto de representación? ¿Qué tanto influyen los medios
–Internet, televisión y toda una gran oferta tecnológica- en la creciente
adicción de la juventud al alcohol y otra suerte de drogas? ¿Es la holganza
consecuencia de la machacona publicidad encaminada a concienciar a las masas
acerca de la posibilidad de un “golpe de suerte”?
Niños secuestrados pueden aprender a
mendigar, jovencitas raptadas estarán seguras de que la prostitución es lo
mejor para su sustento, chicos de diversas regiones africanas que
aprendieron a usar armas desde la infancia seguramente serán magníficos
sicarios o mercenarios.
En los centros laborales de las grandes
empresas, se gastan cantidades considerables para enseñar todas la bondades
del capitalismo, desde la veneración al comercio, la capacidad del
emprendimiento de una empresa micro o mediana y las retribuciones que puedes
recibir si tu hijo platica con orgullo en su centro escolar de las ventajas
de ser un chofer de coca cola, aun cuando haya otros educandos que en la
mesa familiar aprendieron que eso no se consume porque son las aguas negras
del imperialismo blanco. ¿Se imagina cuantos actos de bulling, hay entre
esos dos grupos de infantes?
La Biblia nos enseña las graves
consecuencias de la traición, la deslealtad y el miedo; sin embargo pocos se
refieren a ellos por conocer el acto evidente de un pescador llamado Pedro
quien siguió a Jesús convencido de sus enseñanzas y en el día clave le negó.
Para señalar tales atributos los mexicanos hablan de Elba Esther Gordillo,
los afiliados a Morena califican así a los perredistas y hasta curas
católicos son llamados desleales a las enseñanzas cristianas por orgullosos
libre pensadores, separados de cualquier tipo de religión y en la mayoría de
los casos ignorantes de sus postulados.
En estos días, cuando la búsqueda sin
brújula de una humanidad embotada por el exceso de información, mezcla una
tradición prehispánica[2] con
los aires que vía los sajones nos han traído la noche de brujas, aprendí de
un orgulloso “no creyente” que el tema de la muerte le está permitiendo
considerar la posibilidad de un dios creador que además de ser justo,
omnisciente, omnipresente y todas esas cualidades que en nuestra cultura
cristiana son presentadas de manera simple, es también amor y puede
recibirnos con gusto en “otra dimensión” cuando termine la vida de nuestro
cuerpo físico y corruptible. Es decir muchas veces algún elemento como lo es
la vejez, puede estimular para la reorientación de aptitudes de un
individuo, que a edad temprana fue estimulado para negar todo aquello que no
pudiera explicarse “científicamente”
Aprender lo mágico fue quizá uno de los
sistemas educativos ancestrales; hoy lo mágico “resucita” por la facilidad
de imbuirle en mentes condicionadas -mediante ofertas de premios, cursos,
talleres, descuentos, posibilidades de encuentro con los importantes
sociales- para “venerar” a toda una suerte de guías virtuosos, con
habilidades casi sobrehumanas para “la conexión con el universo” maestros
capaces de moldearnos para una vida trascendente. Así las cosas, todo lo que
vemos, escuchamos y sentimos de alguna manera nos educa; convenciéndonos de
que el narco une al PRD en Guerrero; los cientos de cabilderos en San
Lázaro, por cuyas manos pasan miles de dólares, no son criminales aun cuando
las leyes que promueven sean injustas y destructoras del ambiente y las
personas; vale mucho mas un judío victimado que un nazi pervertido o los
palestinos y los islamitas son escoria porque destruyen la “cultura
occidental”. ¿De verdad un maestro disidente debe ser tratado como criminal[3]?
¿Qué aprenden los televidentes al ver a un joven secretario de educación,
gesticular y amenazar? ¿Cuantas otras barbaridades pasan frente a nuestra
ceguera educándonos de manera subconsciente?.
[1] “Presentación” novela de Michel Houellebecq, en la cual un
profesor de literatura es constreñido a convertirse al Islam por Robert
Rediger, ferviente musulmán que ocupa la rectoría de la Sorbona. Para
quienes ven en el Islam el gran peligro del mundo, el acuerdo suscrito
por Philippe Boutry con el fiscal general de Qatar mediante el cual La
Sorbona recibirá 600,000 euros anuales durante tres años como parte del
apoyo a inmigrantes sirios, es la especie de cumplimiento de una
maldición delineada en la obra en comento.
[2] Aun
cuando las raíces del día de muertos se clavan en diverso ritos
precolombinos, la mezcla con el credo católico de los conquistadores ha
dado ceremonias por cierto ricas en elementos culturales que
desafortunadamente se están diluyendo en medio de la prevalencia del
comercio de calaveritas, ataúdes de chiste, papel picado sin arte, y
hasta brujas disfrazadas de catrinas.
[3] La
PGR, obtuvo órdenes de aprehensión en contra de 29 maestros de Oaxaca,
de la CNTE, por su probable responsabilidad en los delitos de motín,
robo agravado, daño en propiedad ajena y contra la riqueza nacional.
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